孫建濤
在東北農村的傳統風俗中，每到年三十的除夕夜，都有接神的習俗，可謂是三十晚上沒月亮年年如此。所謂接神，就是在大年三十的晚上，點燃油燈或蠟燭，全家男女老少歡聚在一起包接神餃子，啃凍梨、吃花生、嗑瓜子，通宵達旦地守歲，迎接新的一年到來。等到半夜時分，家家都要吃一頓接神餃子。在吃餃子之前，大人會領著孩子，到院子里點香燒紙，先給天地牌位磕頭作揖燃放鞭炮，祈求在新的一年里，保佑風調雨順，五谷豐登，人丁興旺。然后手提燈籠，按照每年供奉的灶王爺上所指的迎財神方向，走出大門以外去迎接財神，再返回來就算接回了財神。這時，全家人都坐在一起高高興興地開始吃接神餃子。
過年是人們最輕松、最祥和、最快樂的時候，也是讓人感到最美好，最幸福的日子。以前農村過年在三十晚上接神，指的就是迎接能給人們帶來吉祥和富裕的財神，簡而化之叫接神。雖說其作法帶有一些迷信色彩，但通過迎接財神的方式，寄托著莊稼人對富裕生活和美好未來的企盼與希望。“一夜連雙歲，三更分兩年。”接神也是以往農村辭舊迎新的一種傳統作法。過年接神標示著舊的一年已經過去，新的一年已經開始。在我的記憶中，我們村過年不論是災年、歉年，還是豐年，也不論窮戶富戶，幾乎是年年如此。可在那全民“大躍進”的年代里，有一年過年接神，卻打破了以往的傳統習俗，生產隊的領導竟讓社員別出心裁地接了一次“糞神”。
東北冬天的特點是白天短夜間長，不分冬夏辛辛苦苦忙了一年的社員們，在大年三十那天，剛吃過晚飯撂下飯碗，天就眼擦黑了，正在大伙歡歡喜喜準備過年接神的時候，忽然聽到生產隊里的鐘聲“噹噹噹”的響了起來。接著生產隊長就開始走家串戶組織動員社員，到村前的大壕溝接“糞神”。面對接“糞神”這種新奇而又異樣的接神法，社員們都感到既新鮮又奇怪，有的愿意參加，有的不愿前往。愿意參加的人，把“接糞神”當成了一件新鮮事和樂子事；不愿意去的人說，這不是折騰人嗎？一年四季腳打后腦勺地忙活，過年還不讓人消停！有上了歲數的老人說得更不好聽，老驢老馬還有個年節呢，何況人了？都活一輩子了，從老祖宗到現在，過年都是迎財神，從沒聽說過“接糞神”，純粹是窮折騰瞎扯淡（胡鬧）！可是說歸說干歸干，不論是愿意參加的和不愿意參加的，也不論是有怨氣的，發牢騷的，還是講怪話的，最后那些勤勞樸實的男女社員們，還是提溜著燈籠，扛著尖鎬，拿著鐵鍬，順從地聚集到了村前的大壕溝沿上了。
在東北農村有句農諺說，“家土變野土，一畝頂兩畝。”那次“接糞神”就是要刨村前那條老壕溝底子作為土肥，準備來年開春時與牲畜糞摻到一起，揚到農田里以增強地力。我們村一共有兩個生產隊，男女勞力一百來號人，幾乎是全力以赴加入了“接糞神”的隊伍，在百十多米長的大壕溝上擺開了戰場。只見壕溝上下，燈火通明人頭攢動，一場“接糞神”的挑燈夜戰就此拉開了帷幕。頓時“咕咚、咕咚”的尖鎬刨壕聲，“欻、欻、欻”的鐵鍬撮土聲和男女社員的說笑聲響成一片，奏出了一曲旋律獨特的交響樂，在大年三十晚上的夜空中回蕩。伴著那別具一格的快節奏進行曲，社員們清除了溝底的冰雪，掄起大鎬，一塊塊碩大的凍土塊從壕溝底子上掀了下來，隨之被搬摞在一起，碼成齊齊刷刷四楞見線的立方體糞堆。
在東北，每逢過年都趕在最冷的數九天氣里，尤其是到了夜里更是冷上加冷寒氣襲人。在那哈氣成霜的冰冷天氣里，不惜出力的莊稼人誰也不愿偷懶，每個人都使出了全身的力氣，掄著大鎬揮舞著鐵鍬，累得滿身是汗，有的還扔掉了帽子、甩掉了棉襖。就這樣從吃完晚飯一直干到接神前，才收工回去吃接神餃子，于是在村前大壕溝的兩邊留下了一堆堆、一趟趟“接糞神”的戰果。緊接著全村就像爆豆似的響起了長時間的鞭炮聲，在大年三十的夜空中，綻放出一朵朵絢麗的禮花，使小村沉浸在了一派祥和歡樂的喜慶氣氛之中。
那年“接糞神”雖然勞動時間不算長，只有四五個鐘頭，但在那個特殊的日子里，社員們所付出的特殊勞動，兩個生產隊的記工員，都給每一個參加“接糞神”的人記上了一天的工分。
村里“接糞神”那年，我正在縣城中學讀書，過完年就上學了，沒來得及打聽到那次“接糞神”的來龍去脈，也沒機會去問別的村屯有沒有接過糞神。到現在我也不知道那次“接糞神”是上邊的精神，還是下邊異想天開弄出來的花花點子……這事已經過去好幾十年了，在我多年的人生經歷中，就只經歷過這一次——那是我在放寒假時親身目睹過的情景，所以對此記憶猶新，那場面那情景至今歷歷在目。每到過年回想起這一幕時，就覺得有些可笑，因此就感到農民很了不起——他們是最底層，最直接的忠實實踐者，對于“接糞神”、“種花花田”、“大垅改小垅”之類的東西，只要是脫離了實際，不符合客觀發展規律，遲早會被他們拋棄的。
此文發表于《黑龍江日報》2017年1月27日
（農歷丁酉年大年三十）第四版“北國風”副刊及網絡 此為原創