富錦市老科協(xié)-畢維有
勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路，勞動(dòng)教育是成長(zhǎng)成才的題中之義。
2020年3月20日，中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》。《意見》中，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。
熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因。《孟子》一書中，就有“后稷教民稼檣，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國(guó)教育的重要內(nèi)容。“勞”與“學(xué)”在歷史上從未分離過。著名教育家陶知行曾提出：兒童勞動(dòng)教育應(yīng)謀求手腦相長(zhǎng)。即從事某項(xiàng)勞動(dòng)，一邊操作一邊動(dòng)腦思考，通過思考，改進(jìn)勞動(dòng)工具，提高了工作效率，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。清朝末期鐵路工人詹天佑，在從事鐵路工作的實(shí)踐中，發(fā)明了車箱自動(dòng)掛勾，為世界首創(chuàng)，大大提高了鐵路運(yùn)輸效率，車箱自動(dòng)掛勾一直延用了數(shù)百年。早在秦朝，為了防御外寇入侵，古代的中國(guó)勞動(dòng)人民，用勤勞的雙手，在高山峻嶺上修筑成了流傳數(shù)千年的萬(wàn)里長(zhǎng)城，成為中國(guó)文化的典范和象征，令世界驚嘆矚目。工匠出身的倪志福在長(zhǎng)期的車床工作中手腦相長(zhǎng)，發(fā)明出了麻花鉆，一躍成為中國(guó)工人領(lǐng)袖。去過北京故宮的都知道，位于北京中軸線上的十幾個(gè)宮殿在建筑上沒有一根鐵釘。北京容納萬(wàn)人的大會(huì)堂竟沒有一根柱子。上述列舉的驚世奇跡、發(fā)明、創(chuàng)造均與勞動(dòng)密切相關(guān)，沒有勞動(dòng)自然不會(huì)有奇跡，在奇跡中發(fā)現(xiàn)了科學(xué)，有了科學(xué)便推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。
勞動(dòng)對(duì)青少年的成長(zhǎng)為什么如此重要呢？
讀過初中的學(xué)生都會(huì)懂得：恩格斯曾說過：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。恩格斯說的是勞動(dòng)在類人猿到人的轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮了巨大的作用。在原始社會(huì)，類人猿由攀爬到直立行走，由木制工具到石器時(shí)代，由石器時(shí)代到鐵器金屬時(shí)代經(jīng)歷幾百萬(wàn)年的演變，在這漫長(zhǎng)的幾百萬(wàn)年的演變過程中，勞動(dòng)起到了決定性的作用。人們?cè)诓煌５貏?dòng)手動(dòng)腦，出力流汗的勞動(dòng)中持續(xù)地促進(jìn)人的手和腦的發(fā)達(dá)。這就意味著，青少年朋友們，如果長(zhǎng)期地坐在教室里思考數(shù)學(xué)題，背誦英語(yǔ)單詞，而不動(dòng)手勞動(dòng)，他的大腦很難與手協(xié)調(diào)發(fā)展。
俄國(guó)著名生物學(xué)家巴甫洛夫曾說過：我畢生都熱愛腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，甚至可以說，我更熱愛體力勞動(dòng)。當(dāng)在體力勞動(dòng)內(nèi)加入任何優(yōu)異的悟性，即手腦相結(jié)合在一起的時(shí)候，我就更加感覺滿意了。俄國(guó)作家托爾斯泰他說：人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師恩格斯說：誰(shuí)肯認(rèn)真的工作、勞動(dòng)，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，誰(shuí)就能超群出眾。法國(guó)作家司湯達(dá)十分形象的講過，假如沒有勞動(dòng)這個(gè)壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會(huì)把生活之船翻掉。
世界著名文豪高爾基認(rèn)為，人們?cè)趧趧?dòng)過程中學(xué)習(xí)、思考，而勞動(dòng)的結(jié)果是，人們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正改變生活了。一位外國(guó)文人說，富人如果把金錢放在你的手里，你不要對(duì)這點(diǎn)恩惠太看重，因?yàn)槭ト嗽?jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。蘇聯(lián)（前）作家奧斯特洛夫斯基說：我只相信一條，靈感是勞動(dòng)的時(shí)候產(chǎn)生的。……勞動(dòng)是一切鈍感的最好的醫(yī)生。中國(guó)的勞動(dòng)者在長(zhǎng)期的航海、竹簽書寫，對(duì)敵斗爭(zhēng)的勞動(dòng)中，有了中國(guó)的四大發(fā)明。我們可從古今中外名人對(duì)勞動(dòng)的論述中，可以說，勞動(dòng)教育，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載以勞動(dòng)立德樹人理念，對(duì)推動(dòng)創(chuàng)新，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大。
當(dāng)前，家庭和學(xué)校出現(xiàn)令人堪憂的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會(huì)高度重視。一是家長(zhǎng)不讓孩子勞動(dòng)。有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)告訴孩子：什么活都不用你干，你就給我好好念書，將來考上大學(xué)就有出息了。似乎把一切希望寄托于讀書上，學(xué)出好成績(jī)來。其結(jié)果好多子女四體不勤
，五谷不分，肩不擔(dān)擔(dān)手不提籃，一心只讀圣賢書，或是勞動(dòng)是父母的事，今天念好書，將來就可以不干體力勞動(dòng)了，潛移默化地產(chǎn)生了厭惡勞動(dòng)，輕視勞動(dòng)，不想勞動(dòng)，不會(huì)勞動(dòng)的惡劣現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，一位初一的男同學(xué)不會(huì)掃地，只會(huì)拖地，因?yàn)樗诎嗌现等諘r(shí)只是拖地。一些已上四年級(jí)的女同學(xué)沒洗過襪子。一些農(nóng)村初中生不知道自家的承包地有幾坰，在什么地方，不知道父母種地一年毛收入、純收入多少錢，只知道沒錢向父母要。我認(rèn)為這樣的孩子是否能成才值得懷疑。二是學(xué)校忽視勞動(dòng)教育。這已經(jīng)是一種普遍現(xiàn)象。自從1983年農(nóng)村實(shí)行土地承包，城鄉(xiāng)學(xué)校的校田地發(fā)包了，外賣了，學(xué)生沒有勞動(dòng)基地了。工廠承包了，學(xué)生沒有實(shí)踐場(chǎng)地了。校長(zhǎng)、老師一心抓教學(xué)、抓質(zhì)量，將必要的勞動(dòng)教育置之度外，擺在與教學(xué)與質(zhì)量相對(duì)立、相矛盾的位置。
家長(zhǎng)、學(xué)校忽視勞動(dòng)教育的原因有制度原因也有，意識(shí)形態(tài)方面的原因。現(xiàn)在，從小學(xué)到大學(xué)一律未開設(shè)勞動(dòng)教育課，學(xué)生各學(xué)段結(jié)業(yè)、畢業(yè)的無(wú)勞動(dòng)考核，只憑學(xué)科分?jǐn)?shù)論高低。二是家長(zhǎng)、學(xué)生本人，包括學(xué)校老師存在“學(xué)而優(yōu)則仕”、“勞心者治人，勞動(dòng)者治于人”的封建殘余觀念作祟。
加強(qiáng)勞動(dòng)教育的途徑
推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教育主要從三個(gè)領(lǐng)域著手。
一是家庭勞動(dòng)教育日常化。家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家庭是孩子實(shí)施勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所。《意見》強(qiáng)調(diào)：家庭要發(fā)揮勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用，鼓勵(lì)子女利用節(jié)假日參加家庭生產(chǎn)、生活勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)，樹立和培養(yǎng)崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)。可根據(jù)孩子的年齡和體力，讓孩子學(xué)會(huì)洗衣服、做飯、料理家庭的日常衛(wèi)生、參加力所能及的田間勞動(dòng)大有必要。
二是學(xué)校勞動(dòng)教育常規(guī)化。《意見》同時(shí)提出：學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用。各學(xué)年根據(jù)學(xué)生年齡、體力安排勞動(dòng)課，并納入課程表之中，規(guī)定勞動(dòng)內(nèi)容、項(xiàng)目、時(shí)間，統(tǒng)籌安排課內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐課時(shí)。建議城市初中、小學(xué)可在校園內(nèi)四周開辟花壇、植物園，以班為單位建50-100平方米的“百花園”，種植各種花卉，開墾小菜園、種植各種蔬菜及小麥、玉米、大豆、高粱、谷子等農(nóng)作物。蔬菜、谷物收獲后可由班級(jí)自行處理，收入歸班級(jí)所有。通過校園花園、植物園的開辟，讓學(xué)生有勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)地，體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦，勞動(dòng)的喜悅，勞動(dòng)的收獲，同時(shí)初步了解為什么施肥、除草、澆水的植物生理知識(shí)。
三是社會(huì)勞動(dòng)教育多樣化。主要是高中、大學(xué)學(xué)生組織他們進(jìn)企業(yè)、進(jìn)公司、進(jìn)工廠、進(jìn)田野、進(jìn)農(nóng)場(chǎng)參觀現(xiàn)代生產(chǎn)工具、設(shè)備的操作、使用，體驗(yàn)現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)在工農(nóng)生產(chǎn)中應(yīng)用，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。高中學(xué)生可與市共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)、殘聯(lián)等社會(huì)組織建立聯(lián)系制度，定期或不定期深入社會(huì)開展公益性勞動(dòng)，以青年學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐，踐行勞模精神、工匠精神，傳遞勞動(dòng)最光榮、最偉大，勞動(dòng)最崇高、最美麗的價(jià)值理念，以激發(fā)青年學(xué)生砥礪奮進(jìn)的精神力量，唱響新時(shí)代奮斗之歌，匯聚起改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。
馬克思說：“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且勞動(dòng)本身成了生活的第一需要”。中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是新時(shí)期社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。在當(dāng)前日益激烈的國(guó)際創(chuàng)新型人才競(jìng)爭(zhēng)的新形勢(shì)下，注重青少年社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。要讓青少年從小接受勞動(dòng)教育、感受勞動(dòng)之美、勞動(dòng)之高尚，養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)的良好習(xí)慣，從而以勞動(dòng)教育樹時(shí)代新人，用勞動(dòng)的雙手豐富智慧的頭腦，創(chuàng)造幸福的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。
2020年6月