富錦市老科協(xié)-畢維有
勞動是一切成功的必經(jīng)之路，勞動教育是成長成才的題中之義。
2020年3月20日，中共中央國務(wù)院頒布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》。《意見》中，強(qiáng)調(diào)勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容。
熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀文化基因?！睹献印芬粫?，就有“后稷教民稼檣，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教育的重要內(nèi)容?！皠凇迸c“學(xué)”在歷史上從未分離過。著名教育家陶知行曾提出：兒童勞動教育應(yīng)謀求手腦相長。即從事某項勞動，一邊操作一邊動腦思考，通過思考，改進(jìn)勞動工具，提高了工作效率，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。清朝末期鐵路工人詹天佑，在從事鐵路工作的實踐中，發(fā)明了車箱自動掛勾，為世界首創(chuàng)，大大提高了鐵路運(yùn)輸效率，車箱自動掛勾一直延用了數(shù)百年。早在秦朝，為了防御外寇入侵，古代的中國勞動人民，用勤勞的雙手，在高山峻嶺上修筑成了流傳數(shù)千年的萬里長城，成為中國文化的典范和象征，令世界驚嘆矚目。工匠出身的倪志福在長期的車床工作中手腦相長，發(fā)明出了麻花鉆，一躍成為中國工人領(lǐng)袖。去過北京故宮的都知道，位于北京中軸線上的十幾個宮殿在建筑上沒有一根鐵釘。北京容納萬人的大會堂竟沒有一根柱子。上述列舉的驚世奇跡、發(fā)明、創(chuàng)造均與勞動密切相關(guān)，沒有勞動自然不會有奇跡，在奇跡中發(fā)現(xiàn)了科學(xué)，有了科學(xué)便推動了社會進(jìn)步。
勞動對青少年的成長為什么如此重要呢？
讀過初中的學(xué)生都會懂得：恩格斯曾說過：勞動創(chuàng)造了人本身。恩格斯說的是勞動在類人猿到人的轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮了巨大的作用。在原始社會，類人猿由攀爬到直立行走，由木制工具到石器時代，由石器時代到鐵器金屬時代經(jīng)歷幾百萬年的演變，在這漫長的幾百萬年的演變過程中，勞動起到了決定性的作用。人們在不停地動手動腦，出力流汗的勞動中持續(xù)地促進(jìn)人的手和腦的發(fā)達(dá)。這就意味著，青少年朋友們，如果長期地坐在教室里思考數(shù)學(xué)題，背誦英語單詞，而不動手勞動，他的大腦很難與手協(xié)調(diào)發(fā)展。
俄國著名生物學(xué)家巴甫洛夫曾說過：我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動，甚至可以說，我更熱愛體力勞動。當(dāng)在體力勞動內(nèi)加入任何優(yōu)異的悟性，即手腦相結(jié)合在一起的時候，我就更加感覺滿意了。俄國作家托爾斯泰他說：人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師恩格斯說：誰肯認(rèn)真的工作、勞動，誰就能做出許多成績，誰就能超群出眾。法國作家司湯達(dá)十分形象的講過，假如沒有勞動這個壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會把生活之船翻掉。
世界著名文豪高爾基認(rèn)為，人們在勞動過程中學(xué)習(xí)、思考，而勞動的結(jié)果是，人們認(rèn)識了世界的奧妙，于是我們就真正改變生活了。一位外國文人說，富人如果把金錢放在你的手里，你不要對這點(diǎn)恩惠太看重，因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。蘇聯(lián)（前）作家奧斯特洛夫斯基說：我只相信一條，靈感是勞動的時候產(chǎn)生的?！瓌趧邮且磺锈g感的最好的醫(yī)生。中國的勞動者在長期的航海、竹簽書寫，對敵斗爭的勞動中，有了中國的四大發(fā)明。我們可從古今中外名人對勞動的論述中，可以說，勞動教育，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載以勞動立德樹人理念，對推動創(chuàng)新，建設(shè)教育強(qiáng)國意義重大。
當(dāng)前，家庭和學(xué)校出現(xiàn)令人堪憂的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會高度重視。一是家長不讓孩子勞動。有相當(dāng)一部分家長告訴孩子：什么活都不用你干，你就給我好好念書，將來考上大學(xué)就有出息了。似乎把一切希望寄托于讀書上，學(xué)出好成績來。其結(jié)果好多子女四體不勤
，五谷不分，肩不擔(dān)擔(dān)手不提籃，一心只讀圣賢書，或是勞動是父母的事，今天念好書，將來就可以不干體力勞動了，潛移默化地產(chǎn)生了厭惡勞動，輕視勞動，不想勞動，不會勞動的惡劣現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，一位初一的男同學(xué)不會掃地，只會拖地，因為他在班上值日時只是拖地。一些已上四年級的女同學(xué)沒洗過襪子。一些農(nóng)村初中生不知道自家的承包地有幾坰，在什么地方，不知道父母種地一年毛收入、純收入多少錢，只知道沒錢向父母要。我認(rèn)為這樣的孩子是否能成才值得懷疑。二是學(xué)校忽視勞動教育。這已經(jīng)是一種普遍現(xiàn)象。自從1983年農(nóng)村實行土地承包，城鄉(xiāng)學(xué)校的校田地發(fā)包了，外賣了，學(xué)生沒有勞動基地了。工廠承包了，學(xué)生沒有實踐場地了。校長、老師一心抓教學(xué)、抓質(zhì)量，將必要的勞動教育置之度外，擺在與教學(xué)與質(zhì)量相對立、相矛盾的位置。
家長、學(xué)校忽視勞動教育的原因有制度原因也有，意識形態(tài)方面的原因?，F(xiàn)在，從小學(xué)到大學(xué)一律未開設(shè)勞動教育課，學(xué)生各學(xué)段結(jié)業(yè)、畢業(yè)的無勞動考核，只憑學(xué)科分?jǐn)?shù)論高低。二是家長、學(xué)生本人，包括學(xué)校老師存在“學(xué)而優(yōu)則仕”、“勞心者治人，勞動者治于人”的封建殘余觀念作祟。
加強(qiáng)勞動教育的途徑
推動全社會重視勞動教育主要從三個領(lǐng)域著手。
一是家庭勞動教育日?；?。家長是孩子的第一位老師，家庭是孩子實施勞動教育的重要場所。《意見》強(qiáng)調(diào)：家庭要發(fā)揮勞動教育中的基礎(chǔ)作用，鼓勵子女利用節(jié)假日參加家庭生產(chǎn)、生活勞動和社會勞動，樹立和培養(yǎng)崇尚勞動的良好家風(fēng)?？筛鶕?jù)孩子的年齡和體力，讓孩子學(xué)會洗衣服、做飯、料理家庭的日常衛(wèi)生、參加力所能及的田間勞動大有必要。
二是學(xué)校勞動教育常規(guī)化?！兑庖姟吠瑫r提出：學(xué)校要發(fā)揮在勞動教育中的主導(dǎo)作用。各學(xué)年根據(jù)學(xué)生年齡、體力安排勞動課，并納入課程表之中，規(guī)定勞動內(nèi)容、項目、時間，統(tǒng)籌安排課內(nèi)外勞動實踐課時。建議城市初中、小學(xué)可在校園內(nèi)四周開辟花壇、植物園，以班為單位建50-100平方米的“百花園”，種植各種花卉，開墾小菜園、種植各種蔬菜及小麥、玉米、大豆、高粱、谷子等農(nóng)作物。蔬菜、谷物收獲后可由班級自行處理，收入歸班級所有。通過校園花園、植物園的開辟，讓學(xué)生有勞動實踐場地，體驗勞動的辛苦，勞動的喜悅，勞動的收獲，同時初步了解為什么施肥、除草、澆水的植物生理知識。
三是社會勞動教育多樣化。主要是高中、大學(xué)學(xué)生組織他們進(jìn)企業(yè)、進(jìn)公司、進(jìn)工廠、進(jìn)田野、進(jìn)農(nóng)場參觀現(xiàn)代生產(chǎn)工具、設(shè)備的操作、使用，體驗現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)在工農(nóng)生產(chǎn)中應(yīng)用，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。高中學(xué)生可與市共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會、殘聯(lián)等社會組織建立聯(lián)系制度，定期或不定期深入社會開展公益性勞動，以青年學(xué)生勞動教育實踐，踐行勞模精神、工匠精神，傳遞勞動最光榮、最偉大，勞動最崇高、最美麗的價值理念，以激發(fā)青年學(xué)生砥礪奮進(jìn)的精神力量，唱響新時代奮斗之歌，匯聚起改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。
馬克思說：“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且勞動本身成了生活的第一需要”。中華民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是新時期社會主義的建設(shè)者和接班人。在當(dāng)前日益激烈的國際創(chuàng)新型人才競爭的新形勢下，注重青少年社會實踐、勞動實踐、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。要讓青少年從小接受勞動教育、感受勞動之美、勞動之高尚，養(yǎng)成崇尚勞動、尊重勞動、辛勤勞動的良好習(xí)慣，從而以勞動教育樹時代新人，用勞動的雙手豐富智慧的頭腦，創(chuàng)造幸福的生活，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。
2020年6月