紇石烈部在《遼史》僅出現(xiàn)在一次，顯得非常突兀。紇石烈的漢意、源流以及與三江的聯(lián)系等問(wèn)題，到目前還未徹底解決。在口口相傳中尤為古代三江遮上了一層面紗。
據(jù)《遼史》記載：盈歌三年（1096年），完顏部起兵征討溫都部，布爾哈通河流域紇石烈部人阿疏阻攔。盈歌不聽(tīng)遼國(guó)命令征討阿疏，阿疏投奔遼國(guó)。到天祚帝天慶四年（1115年），完顏部派人索要阿疏，遼國(guó)不給。此事成為阿骨打起兵反遼的借口。
但在《金史》中，早在劾里缽元年（1074年）就對(duì)紇石烈部進(jìn)行了記載。當(dāng)時(shí)，活刺渾水（呼蘭河）訶鄰鄉(xiāng)紇石烈部人臘醅、麻產(chǎn)兄弟乘烏春做難之際，結(jié)交陶溫水（湯旺河）之民阻斷鷹路。一些居民為避戰(zhàn)禍遷到苾罕村（湯旺河支流五道河子）野居女直中。臘醅大怒，打算聯(lián)合烏古論部中住在松黑三角洲的騷臘、胡什滿、海羅、斡茁火等部落進(jìn)行突然襲擊。而海羅、斡茁火卻偷偷派人將這個(gè)情報(bào)告訴野居女直。野居女直做了防備，臘醅等敗戰(zhàn)而歸。臘醅又從南路再次襲擊得手，俘虜了很多人。海羅等小部落害怕臘醅，向劾里缽求援。完顏部派斜列率輕騎兵在屯睦吐村（盆奴里城）邀擊臘醅，大獲全勝，搶回所有俘虜所俘。
但是，臘醅、麻產(chǎn)并未屈服，繼續(xù)依靠陶溫水之民對(duì)抗完顏部。直到頗剌淑元年（1092年），阿骨打俘獲麻產(chǎn)，將首級(jí)獻(xiàn)給遼國(guó)，陶溫水之民才歸附完顏部。但盈歌三年，以紇石烈名頭出現(xiàn)的陶溫水、徒籠古水（格節(jié)河）部落頭人阿合版、石魯再次阻斷五國(guó)鷹路，為盈歌所敗。
當(dāng)前，關(guān)于紇石烈一般采用張博泉先生的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，紇石烈部屬長(zhǎng)白山三十部女真，漢意是“上旨、上諭”。但從上面列舉紇石烈出現(xiàn)的過(guò)程看并不準(zhǔn)確。遼國(guó)屬國(guó)屬部中并無(wú)紇石烈部，“紇石烈部人阿疏”是轉(zhuǎn)述完顏部使者的話。而《金史》記載的紇石烈部遍及白山黑水，并不是一個(gè)族源，是在完顏部領(lǐng)主擔(dān)任生女真節(jié)度使后出現(xiàn)的。此時(shí)，部族遷徙大規(guī)模沒(méi)有完顏部的首肯是不可能的，也不符合女真人向西、向南的習(xí)慣。所以不可能是長(zhǎng)白山女真。
那么紇石烈作何解釋呢？在遼代北面部族主官依次某部大王、某部節(jié)度使、某部族詳穩(wěn)、某石烈夷離、某弭里。如完顏盈歌先為生女真部詳穩(wěn)，后任節(jié)度使。契丹語(yǔ)，“紇，為數(shù)三十”、“石烈，縣也”、“弭里，鄉(xiāng)也”。紇石烈漢意為“三十縣”，是完顏部對(duì)被征服土著部落的統(tǒng)稱，這樣的部落在盈歌時(shí)期達(dá)到三十個(gè)。如鐵驪國(guó)為呼剌渾水紇石烈部、盆奴里國(guó)為陶溫水紇石烈，徒睹古國(guó)為徒籠古水紇石烈。脫脫修遼金史時(shí)未加細(xì)考，而被訛為部族姓氏沿用到清代。