河山頌詠 筆墨崢嶸
——賞析《太白吟》的思想藝術風格
古風/劉延復 賞析/文張家繁
劉延復先生在“太白山杯全國詩詞曲”大賽中，創作的長篇古風《太白吟》一舉群芳奪冠，榮獲一等獎，令家鄉黑龍江省富錦市詩界友人為之自豪、激動、興奮。延復先生詩詞創作底蘊深厚，精品頗多，深得讀者鑒賞和喜愛。尤其這首古風創作，河山頌詠、膾炙人口，筆墨崢嶸、語言優美，深得古代古風名篇之精華，以七言為主，描寫景物，抒寫情志，其古風寫法自如，氣勢貫穿，承接流暢，靈活換韻，隔句用韻，別具一格，字字珠璣，多為律句，堪稱佳作。
原詩 太 白 吟
君不見秦嶺之巔太白峰，青天刺破傲蒼穹。雄幽奇秀誰能盡？且聽我為太白吟。
莽莽玉龍分二水，大河浪舞長江美。擎天巨臂壯關中，華夏脊梁華夏髓。凌空萬世護神州，蔽日煙塵鎖隴頭。回望古都騰紫霧，無邊云海嶺如舟。壯觀美景看不夠，駕霧騰云嶺上走。
古楓巖畔賞新幽，鬼谷洞前銷舊愁。一盞清泉聊作酒，仙神儒道共風流。詩仙潑墨名山賦，詩圣揮毫碧泉譜。詩韻如華鋪滿天，詩情似火燃湯谷。
湯峪溫泉凈俗塵，貴妃天子俱銷魂。千秋彈指山河變，百姓歡顏度假村。月移竹影長亭靜，風送鐘聲古剎醒。名利禪心本不溶，紅塵悟透前緣證。流轉波回歸一終，南柯夢醒樂無窮。香煙繚繞管弦弄，訪仙問道青牛洞。老祖西行路何遠，千呼萬喚去無歸。青牛化影真經在，颯颯松濤草木葳。壁立千潭留圣跡，云橫百澗隱仙蹤。梵宮寶殿知何處？遙問攀崖采藥農。
碓窩棧道藥王開，崖斷石懸誰手裁？九折巉巖抬望眼，冰峰絕頂拔仙臺。冰川冰坎嗟奇跡，冰斗冰階消暑氣。神湖瀲滟浴天光，石海石河誰解秘？幽蘭柔草環溪谷，雜樹青藤繞壑溝。竹海濤深藏國寶，松巒林密蕩金猴。風穿斜峪簫吟遠，瀑落丹崖琴韻長。云雀播春千嶂秀，杜鵑啼血百川芳。
山下春風山上霜，一層暑熱一層涼。晴空霹靂雨如注，葉卷凍云霰雪揚。一路春秋冬夏景，滿山綠紫紅蘭黃。放眼瓊樓玉宇接云天，村村綠染紅妝若畫懸。
噫吁唏，美哉！妖嬈太白顏如玉，玉骨冰肌不染塵。游太白兮詩潮涌，云箋松筆寫真容。霓虹飛彩瀑飛韻，一曲吟成兮太白放歌嘯九重！
鑒賞:
想象豐富，體物得神，塑造形象美
詩人起筆縱橫，豪邁獨特。開篇直抒胸臆，用疑問、肯定、夸張的筆墨，將太白峰刺破青天的雄姿的高大形象勾勒在紙上，拉開了太白吟的大幕。
詩人以形象豐富的比喻，把我國南方、北方天然屏障的長江、黃河兩大水系的分水嶺——秦嶺，刻畫得面目清晰、婀娜多姿。其特殊的地理位置造就了關中的自然、人文神韻。詩中“玉龍二水”、“浪舞江美”的語感波瀾壯闊、令人心情激蕩與澎湃。詩的開頭一語道破出“雄幽奇秀”的頌詠主題，給人以壯觀之美，形象之神。作者以“擎天巨臂”“華夏脊梁”的借喻，頌詠太白山歷史悠久，將中華名山與中華民族的歷史作用聯為一體，使鋪陳的景物栩栩如生，其凌空萬世，云霧繚繞在云海之上的神姿更加雄幽可感。
從山上回望，舉世著名的四大文明古都西安，騰云紫霧，若神秘面紗，罩在13朝古都面頰上。從山上目仰太白山絕頂，可見雄踞與秦嶺群峰之上的八仙絕頂，孤高崢嶸，參天入云，若登頂遠眺，頓有“一覽眾山小”之感。其景象：早觀日出，晚看夕陽，流光異彩，霞光萬丈，令人心曠神怡。而那千峰競秀，萬壑爭雄，云海翻騰，峰如海島，嶺似飛舟，時隱時現，變幻無窮，景象萬千 ，身臨其境，有飄飄欲仙之感。作者運用濃郁的抒情筆調，將諸多物象含于其中，引發讀者導游情志、沿山討源，陶冶興致，做了鋪墊和伏筆。
詩人駕霧攜云，遨游于嶺上。那古楓垂陰，峽谷壁立，石徑縈回，古道蜿蜒，溝壑幽深，飛瀑流泉，雖為簡筆精寫，卻使人體物得神，驚嘆不已。那古楓巖的峭壁景觀，鬼古洞的傳說，讓人懷古探究產生情趣。那仙神儒道的詩畫描寫，趣聞軼事，更令人追古尋蹤，如醉如癡。
詩人以“千秋彈指”結束對太白山的歷史回眸與聯想，從觀賞中回到眼前的現實。如今，太白山已成為旅游開發熱點，成為國家級森林公園，是我國海拔最高的國家森里公園。
詩人通過對太白山“竹影長亭”、“古剎鐘聲”、“香煙繚繞”、“訪仙問道”、“青牛化影”、“壁立圣跡”等景點的描述，讓讀者在一步一景，處處有景，景景有傳說的愜意中，感到這如此美景，不僅一山一水、一溝一壑、一峰一石都很別致、優美，就連山上的一林一木、一草一花、一樹一枝也都那樣美妙神奇，婀娜多姿。作者將“云雀播春”、“杜鵑啼血”、“山下春風山上霜”、“一層暑熱一層涼” “晴空霹靂”、“葉卷凍云”的太白山獨特的氣候和植被等描繪得栩栩如生，形象可感，進而使人感受太白山的總體美、傳說美、形象美。
律句珠璣，獨立成章，敲出語言美
細品這首長篇古風，語言優美，律句工整，排句鏗鏘，語言高度凝練，物象內含其中，可以獨立成章，頗見作者選取景物景點慧眼獨具，敲煉詞語功夫獨特。賞析作品，使讀者能從太白山的歷史傳說中，領略關中古老文化的淵源；從第四紀冰川的演進中，驚嘆大自然的神奇與靈秀，作者在詩句中展現太白山悠久歷史，歷代帝王、文人墨客的足跡更是遍及太白山的山山嶺嶺，并留下了大量贊美太白山景色的絕妙詩篇。由于歷史的原因，道、佛、儒三教在太白山相融相通。拔仙臺曾建有一座三圣殿（三圣老，指老子、孔子、佛祖釋迦牟尼），門上的楹聯開宗明義。上聯是“植松樹栽桃李樹棟梁九州昌盛萬木榮”：下聯是“想忠恕念慈悲思感應三教同源一心境”。眉縣湯峪便是關中著名的療養旅游勝地。詩人以此景引發懷古，以清泉當酒，會集仙神儒道，將歷史宗教文化與文物古跡傳說構成了一幅靜態景觀與動態景觀相協調、自然景觀與人文景觀渙然一體、風格獨特的生動畫卷。詩中，作者將李白、杜甫、唐玄宗、楊貴妃游歷太白山的歷史軼事刻畫得色彩飛揚。那“詩仙潑墨名山賦，詩圣揮毫碧泉譜”，“壁立千潭留圣跡，云橫百澗隱仙蹤”。語言流暢，律句工整，景中之景、象中之象可鋪陳展開，獨立成章，進而使諸多的歷史人文軼事讓作者駐足賞之與聯想。作者贊美太白山藥物植物，“碓窩棧道藥王開，崖斷石懸誰手栽？”，將唐代著名醫藥學家孫思邈，人稱“藥王”，長年隱居太白山中，研究太白山中草藥為民治病，太白山中至今還遺留有他采藥走過的、在絕壁上修的棧道的搗藥碓窩，這一傳說故事，讓讀者從豐富的歷史回顧、想象聯想中感知起源古老的太白山，是天然的物種基因庫，素有“亞洲天然植物園”美譽的真諦。作者看到“崖斷石懸”不禁發問？是什么力量把崖弄成這樣呢？感嘆大自然造化出如此佳境。
詩人在描寫冰峰絕頂拔仙臺的感嘆中，筆鋒輾轉，別開生面，將九折回轉，山勢高而險，尤如蜀道攀而險之的奇峰崖巖展現在讀者面前。拔仙臺至今還保留著完整的、千姿百態的第四紀冰川遺跡。詩人運用排律壯勢，用問句勾起漣漪，遐想，引發出景點的神奇色彩。那有“高山明珠”之稱，被列為太白山八景之一的一個個高山湖泊，碧波蕩漾，湖光山色，令人陶醉。冰川遺跡之冰斗湖、冰磧湖、冰蝕湖，湖面平靜，碧波蕩漾，清澈凜冽，潔凈無雜，印月映日，呈串珠狀排列于拔仙臺南北。湖邊常有白頂溪鴝小鳥，飛行敏捷，鳴聲啾啾。在拔仙臺、跑馬梁一帶，石河、石海望之浩然，似有翻滾奔騰之勢，令人眼花繚亂。由拔仙臺環眺四周，角峰、槽谷、冰斗、冰坎、冰階等第四紀冰川所特有的地形地貌歷歷在目，可謂是研究第四紀冰川最好的天然博物館。那千年冰洞——在大爺海東側崖壁上，有一“千年不融之冰洞”。洞內常年有冰，寒氣逼人，好像一個“天然冰庫”。許多游人到此，必攀崖進洞，冰柱、冰臺、冰塔，琳瑯滿目，景象萬千。游客多以取山巔之冰為一大樂事，有的還帶到山下，競相炫耀。再觀那太白積雪——太白山終年積雪，奇特壯觀，歷來為文人所贊頌。從春至秋，中低山野花盛開，姹紫嫣紅，葉紅似火，果掛枝頭，山巔白雪覆蓋，銀光四射，百里可見，格外壯麗，留下了“太白積雪六月天”的佳話。更為驚嘆那冰川奇石——在海拔3300米以上，有第四紀冰川遺跡的角峰、刃脊、槽谷、石海、石河、石環、石玫瑰、凍融巖柱等，怪石嶙峋，千姿百態，如禽若獸，似人若仙，令人目不暇接，浮想聯翩。
詩人描寫山谷奇觀，更顯現幽深佳境，特有風韻。太白山植被、氣候、土壤、動物，均以海拔高度變化，呈現出明顯的垂直景觀帶譜。可以讓讀者感受到從暖溫帶至寒帶不同的氣候景觀，也可看到各景觀帶內的珍禽異獸。詩人贊美山中動植物，筆墨生香， “幽蘭柔草環溪谷，雜樹青藤繞壑溝”，“綠海濤深藏國寶，松巒林密蕩金猴”，“風穿斜峪簫吟遠，瀑落丹崖琴韻長”。這些詩情律句的描寫，筆下生輝，列錦景物，鮮明靈動，突出“金猴蕩林”，“幽蘭柔草”、“雜樹青藤”、“竹海松林”，并將自然美景“風穿斜谷”、“瀑落丹崖”于動植物的和諧相處中潑墨得活龍活現，富有靈氣。
脈絡清晰，寓于哲理，體現風格美
作者這篇古風，無論是描繪太白山全貌，還是沿旅游線路觀賞奇景，將吟詠層次濃縮得脈絡清晰，詳略得當。細描概覽，形神并貌。凝眸疑問，趣味橫生；將宗教廟宇、歷史典故于描述之中寓于哲理，增添情志；將季節變化，山上山下、崖巖谷峪、動植物種、描繪的層層分明，靈動飛揚。全詩以優美的語句，鮮明的形象，在把握太白山整體景象后，橫縱分明，通過進山上山，觀山品山，或縱或橫、或遠或近、或議或描，條理清晰，鮮明生動；情景交融，動靜結合；寓景寓情，寓情寓理。吟哦太白山全貌，這在一般人是很難完成如此佳作的。這充分體現了詩人創作風格的層次美、線條美、構思美。詩人用這根拐杖又把讀者引到更加神秘而又科學的考究上來。僅就太白山森林而言，從上往下觀之，其森林植被比興爭輝。太白山豐茂的森林資源、復雜的自然環境，為野生動物提供了繁衍生息的良好場所，是珍禽異獸的天然樂園。區內有森林動物及昆蟲2007余種。其中一級動物有：大熊貓、金絲猴、羚牛、金錢豹、林麝5種，二級動物有：錦雞、大鯢、中華虎鳳蝶等28種，具有極高的科研價值和觀賞價值。而讓讀者更加驚嘆和神奇的是，從氣候上鑒賞奇峰佳境，太白山由下向上分為：暖溫帶、溫帶、寒溫帶、寒帶、高山寒帶5個明顯氣候帶，確有其“春夏秋冬難分辯”的特點。
詩言志，表心聲。我們所處的時代是變革的時代、是中華民族偉大復興的時代，詩人已年過花甲，經歷了半個多世紀的雨雪風霜，人生取向，淡泊名利，道德傳承已通過詩中寓景寓情中得到淋漓盡致的表現。詩中“湯峪溫泉凈俗塵，貴妃天子俱銷魂。千秋彈指山河變，百姓歡顏度假村。”道出了詩人的感慨：過去的封建時代，只有帝王將相才能有如此游山玩水的情致，那是他們玩樂的地方。而如今，社會進步，制度變了，人民在改革開放的惠及中，自然風光回歸了百姓，平民也可以去度假陶冶情操，享受大自然的恩賜。詩中“月移竹影長亭靜，風送鐘聲古剎醒。名利禪心本不溶，紅塵悟透前緣證。流轉波回歸一終，南柯夢醒樂無窮。”更加反映出詩人吟詠太白山的思想真諦。詩人以“鐘聲”寓事、寓人。一個“醒”字，道出了“深山藏古寺，喚醒迷路人”的事事百態。名利和禪心是不能融合一起的，大千世界，滾滾紅塵有多少人已悟出了這番道理。也有多少人還迷戀名利呢？盡管“香煙繚繞”，但求仙問卜，求官發財仍不少者。詩人通過觀景、賞景、悟出境界、悟出哲思。詩人以“流水歸終”、“南柯夢醒”，用自然的哲理、虛無的夢幻，醒世人們，解讀社會，使詩感藝術蘊含的“晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海迷路人”的理念、在游覽中起到了點化、教化的作用。
詩人看到太白山中玉宇瓊樓連接云天，時隱時現，度假新村綠掩山中，若多彩的畫卷懸掛于空中，引發了強烈的感嘆、感悟！你看那太白峰啊！多么潔凈神圣呀! 淹在雪里，潔白如玉，確實是美不勝收啊！太白山以其高、寒、險、奇、秀、富饒和神秘的景物特點聞名于世，稱雄于華夏，怎不令人思緒萬千，詩潮涌動，發自內心的放歌呢！我要用云彩做紙、用松樹當筆抒寫太白峰的高大形象、華夏之神韻；用太白峰雨后的彩虹飛瀑產生的韻律吟成一曲太白長歌，直接傳到九天中，響徹神州大地。
詩人在尾句鏗鏘吟哦中，筆墨留香，擬人化用，夸張雄渾，通過游山、賞景，感悟出做事做人道理，深切地表達了太白山圣潔如玉，一塵不染的大自然風格，借以象征著、企盼著大千世界的人們，凈化俗塵，回歸自然的思想感情。一首太白吟賞析到這里，你服了是吧？如能隨著作者這根拐杖的指點，插上翅膀，飛到太白山，那祖國的大好河山盡收眼底，那將是人生一大幸事。如暫不能神游太白山，那太白吟的導游作用也令讀者大飽眼福、心境得到詩化、情操受到陶冶、心情感知滿足！
古風作為文學王國中一種傳統體式，可視為古典押韻的“散文詩”較之近體詩、詞、曲有古典詩歌的韻味而無平仄對仗等格律束縛。但延復先生對此長篇古風的創作，卒章見翠，卒章顯志，賞析之后實堪可佩。延復先生在全國眾多詩、詞、曲創作的作品中勝出，實為中華詩壇繼承古風傳統體式在富錦市的代表人物。其《太白吟》足以佐證其思想藝術價值的繼承與創新。