富錦市老科協 賞析/張家繁
第一次登山——誦詠出山的形象。你看詩中那“道曲峰回
嫌路窄，秋高草淡怨天低。山環樹繞思千里，炳蔚云興染幾枝？”的對仗渲染，將別拉音子山的形體峰巒、山徑幽曲，樹環云轉的秋山環抱在天高大野，平川廣袤的視覺中展現，令讀者領略其神韻靈秀，紫氣徐來。一副山的形象美、詩情美定會蕩起讀者那濃濃的情致，去濃墨秋山入詩境 共長秋水撥心弦
當誦讀張福君先生投稿《中國散文》散文季刊的《秋山秋水鄉情濃》這篇文章后，深為作品的濃濃詩情所感染、所感動。散文的寫作貴在形散神聚，潤物無聲，或借景抒情、或托物言志、或夾敘夾議、各種比興手法交替運用，筆底波瀾，令讀者產生聯想與通感。沿波討源，品味有佳。
——以詩情感物，跌宕變化，蘊含深刻的家鄉發展脈絡，形成散文筆法的韻律美
作者以4次登臨家鄉別拉音子山的物象連接，情景的交融，意境的宕出，從不同側面，贊美了家鄉在不同時期發展進程中的滄桑巨變，給讀者留下了詩情畫意中的色彩紛呈，濃墨余香。作品中，作者以登山為線索，徐徐道來。
飽覽“山鳥鳴枝催草綠，石火剪徑綴花紅。柔云怡意罩青貌，碧水清心滴翠容。”的歡快、和諧。
第二次登山——誦詠出山的偉力。你看詩中那“嶺上苔鋪千古事，山前水述九天云。臨風玉樹多層浪，倚日嵐亭一點金。”“無限秋光見物理，有形世界獲天機。穿空峭壁鷹凌健，蔽日風車客嘆奇?！钡囊饩逞由欤瑢e拉音子山的自然作用，潑墨得栩栩如生，虛實相生。文學作品的感人魅力在于生活的真實。作者以風車為典型，將山的自然偉力賦予生命的作用，借以誦詠了家鄉人們開發利用資源的偉大功績。
第三次登山——誦詠出山的靈氣。你看詩中那“氣勢恢宏第一揚，高瞻遠矚錦臺煌。涵今蘊古乾坤大，悅目清心日月長。赤子雕出開勝紀，青山挽住感滄桑。性靈陶冶圓新夢，物寶天華福壽昌?！钡腻\臺佳境，令讀者體感錦臺以“飛龍舞河”那“踞嶺納長風，雄渾紫氣生，山川融四季，歲月洗浮名。”的理性感慨和旅游情趣。
第四次登山——誦詠出山的秋色。你看詩中《秋望》、《新村贊》那吟詠山下畫卷的色彩絢麗，讓讀者從律詩鏗鏘的韻律中，目睹了山下一片片成熟的稻田和豐滿的萬畝黃紗帳，像黃地毯似的鑲嵌在錦山的熱土上。那工農新村的美景鑲嵌，一副現代農業與旅游文化，休閑度假的風車山莊構成了和諧交融，景真、情真的秋聲賦，顯得心曠神怡，優雅迷人，真是一派三江平原好風光呀。
——以心體物，哲思深刻，飽含豐富的人文思想理念，形成散文筆法的風格美
散文的鑒賞價值在于感悟人生，歲月留痕。通讀全篇，作者墨香從心底漾出的話語，正是夕陽晚霞的繼續。作品中，作者那些獨白體感“秋，是金色的世界， 秋，是收獲的季節 。一分辛勤的耕耘，不止是一分收獲啊?！弊屪x者產生共鳴，一葉知秋，人生之秋，獲取秋的收獲，在于求索，不斷地求索。其游秋的感物、感悟在以心體物中得到挖掘。作品中，作者在議論中發出的“ 一片樹葉完全可以在春天來之前萌綠，亦可在秋去之后凋零，這才是生命真正的延續。如果秋天是個好日子，更要加倍愛惜。原因在于它由過去的無數收獲積累而來。今天劃下了你生命的一道刻痕，所以最好。”文學是人學，是社會生活的反映，是作者再現與表現的統一。作品中，作者再現了秋山秋水各個場景的變換，表達了作者鐘情山水，托物言志，不斷追求，完善自我，感悟生活，感受社會的情感天地，并從不同年代的對比中，反襯出時代的色彩斑斕，今非昔比，使此文充滿了浪漫的生活氣息，撲面而來，如潺潺流水，蕩起美好的心靈回憶......
作品中，作者以詩畫白描的手法，展現了游覽國家級三環泡濕地時的獨特風光，詩中的“天生濕地著人間，近水遠山感似仙。半日草間云作傘，一亭溪畔葦為帆。池中飄彩蒼嵐繞，岸上溢香綠帳懸。世外桃源頻醉我，游觀賽過太湖灣?！薄疤J花漫蕩鳥蟲鳴，富水涵容攬晚楓。魚戲寒波多逸景，鶴銜暖影更馨情?！倍喾N物象與意境的煉意，構成了秋水長天的渲染和神奇，令讀者在賞析中心神馳往，插上翅膀，到此地一飽眼福。作者在感慨與浪漫之中，訴說心中“錦山和濕地，與我們是一種情緣，給人留下多少思念和依戀！”深化了文章的主題。
作品中，作者夾敘夾議，自始自終都宛若作者的“自白”。這種敘寫方式，極便于揭示作者的內心底蘊，是一種很巧妙、很直接的寫法。它賦予客觀敘述以主觀“自白”色彩，化精辟議論為思想感情，使文章達到內外交融、物我合一的境地。
這篇散文線索分明，以秋山秋水為穿結全文的內在發展線索，使文章成為一個完美的藝術整體。鑒賞這篇散文，作者從內容、形式、結構、語言直至表現手法等等，幾乎無所限制，松散自由，從不同角度獲取不同認識，這是形散。作者通過四次登山、游覽濕地一事，以詩渲染佳境，用濃濃鄉情串起生活的珍珠，脈絡貫通，既能生發開去，又能收攏得來，看去不拘成法，實則天衣無縫。有了主線，才是作者的所敘所念、所思，所議水到渠成，渾然一體，達到形散神聚的藝術效果。