——淺談《原野詩文集》的審美價值
鑒賞作者/富錦市老科協張家繁
2018年8月15日
當我們看到《原野詩文集》第二卷出版發行，翻開詩文集后，一股濃濃的墨香帶著時代的脈搏在跳動，令我們心情特別愉悅。在此祝賀原野先生筆健豐收，獻給家鄉撤縣建市30周年一份厚禮，為時代留下了一筆精神財富。
大家都有深刻體會，中華詩詞是中華民族文化的精髓。連日來，我在繁忙事務中，擠出時間，賞析品讀了這本厚重的《原野詩文集》，我很感動于心，我被原野先生的作品所感染，為原野先生的傳奇而又平凡的人生軌跡而敬佩。我所感動的是：原野先生以崇高的歷史責任感和鍥而不舍的精神，深入研究詩詞創作理論，不斷深入生活，指導實踐，繼承優秀的近體詩詞傳統，創作出許多反映現實生活、體現人民心聲、唱響時代最強音，真正為人民大眾激賞的精品力作，詩文集中的許多作品風格各異，膾炙人口、催人奮進。可以肯定的說，《原野詩文集》第二卷的出版，為中國文學、富錦文學寶庫增添了燦爛篇章。
從書中各類獲獎榮譽證書中，我們見證了原野先生的文學創作價值；從詩文集中的作品中，我們看到了大千世界發展變化，一本好書反映了作者磨礪人生、追求奮進向上的履歷，猶如一面鏡子，照射出人本思想，風采四射。 通覽《原野詩文集》第二卷，倍覺亮點多多，精彩紛呈，一種清新自然的詩情通感隨著我對作品品味的深入，自然地流淌在思緒的長河中，蕩起漣漪，一些上乘作品帶著唐風宋骨般的雅韻刷新著我的的心扉，得以通過這本值得珍藏的好書，鑒賞與感知中華詩詞作品那博大精深的思想內涵和藝術魅力。
賞析作品，受益匪淺，這本詩文集所載詩詞作品集中反映了原野先生的人生觀、世界觀和價值觀，傾注了作者多年來孜孜以求，與詩難解的衷曲情緣，既表達出“詩品緣于人品，詩真緣于情真”的詩話人生，光彩照人，又體現出詩詞創作源于生活，高于生活的“兩為”思想，使詩詞創作要把握的精髓在作品中尤為明顯，并從歷史的、現實的作品中，以豐富與鮮活的材料，從不同角度反映了當代詩詞創作中，詩詞作者需要與時俱進，不斷創新的思想主題。書中所含作品的時代性、社會性、人文性、鑒賞性清新雋永，筆底涌瀾。原野先生集個人之情愫，覽時代之變化，深入生活，筆耕社會，品嘗人生，從不同側面，謳歌時代，歌唱生活，弘揚傳統美德，鞭撻腐朽落后，表達了進步的詩觀，使詩詞作品充滿著火一般的激情，多題材、多層面、多角度地表現出對祖國、對人民、對家鄉、對親友的熱愛以及對社會人生的品味。原野先生用手中的筆，鉤泛出心底的波瀾，頌詠出心底的詩情，獻給生命的故鄉、獻給智慧的搖籃、獻給充實的崢嶸歲月、獻給給予力量的詩友親朋，它既具有民族化的深厚根基，又具有大眾化枝葉繁茂的發展方向，更具有現代化的情思意趣。我品讀作品后，總是在讀后浮想聯翩，回味難已。一本書能夠打動讀者，產生通感，就是達到了作品的審美作用。
十多天來，每當對作品賞析興致時，那潤物無聲的啟迪與思考，使我更加認識到，原野先生的作品充分表達了文學作品再現與表現的統一；那展現時代風云的愛國情懷文化、抗戰詩鈔緬懷寄詠文化、懷古撫今文化、山水旅游情系河山文化、關注民生文化、反腐倡廉文化、緬懷寄詠文化、祝賀贈答文化等等，充分彰顯了該書編撰篇目的科學性、內容選取的豐富性、題材展示的廣闊性；那詩結親情、友情、真情的衷腸表述，無不從骨子里浸透著原野先生那豪邁、豁達、淡定、厚德、睿智、大氣的詩化人生，更能從詩詞作品中，品嘗那一番古典詩詞的韻律美、結構美、語言美、藝術美。原野先生用新理念指導創作實踐，濃縮廣闊題材，大千世界，通過表現“小我”的心靈世界，對應、折射出人民大眾、國家民族乃至全人類的心靈世界，使作品具有濃郁的時代特色、多元的地域文化和獨特的鄉土氣息，展示了傳統詩風與現代人文理念的完美融合，形成了鮮明的文學風格和創作個性，其審美價值值得沿波討源，深幽必顯。我的理解有以下方面：
一、傳統繼承與創新發展并行，所載作品體現出千姿百態的藝術美，彰顯了詩詞作品創作的厚重文學藝術底蘊
著名語言學家王力教授曾經說過：“當你成為格律的奴隸的時候，格律簡直是枷鎖，豈但障礙而已！當你成為格律的主人的時候，你就能駕馭格律，如魚得水，格律就是一種幫助了。”唐代是近體詩定型、發展的時期，其創作達到高峰。律詩的形成，為詩歌提供了最完美的表現形式。押韻的和諧，平仄的抑揚，對仗的工巧，成為律詩的三大基本要素，對后來詞曲格律的形成、發展與改造，均有決定性的影響。唐宋詞是我國光輝燦爛的文學遺產之一，由于詞和音樂有著密切的聯系，從而產生了嚴格的聲律和種種形式上的特點。每個詞調都是“調有定句，句有定字，字有定聲”，有它固定的形式。詞的每個曲調都表現一定的聲韻，表達一定的情感，或豪情壯懷、或綿邈深婉，進而達到聲文并茂，增強藝術感染力。從古至今，人們之所以喜歡、喜愛詩詞作品，主要是詩詞格律達到了藝術精華，源遠流長博大精深。縱觀《原野詩文集》中的作品，繼承了古體詩詞格律的要求，在創作中注意內容與形式的統一，把握押韻、平仄和對仗的內在聯系，體現漢字一字一音一義的特點，力求使詩詞句尾的押韻產生和諧美，使句中平仄的交錯表現陰陽交錯美，使上下句間的對粘體現節奏回環美，使工整的對仗體現駢麗美。這些基本的藝術特點體現在作品中，極大地增強了詩詞藝術的表現力，感染力。那千姿百態的格律美，琳瑯滿目，美不勝收。如：該書151頁《七律·黃河壺口瀑布》，183頁《七律· 瞻鼓浪嶼鄭成功雕像》，197頁《五律· 秋日游黑魚泡濕地》，208頁《七律· 開江有感》，225頁《七律· 悼周作君先生》等作品，格律嚴謹，從形式上讓作者將最大的物象容量濃縮到最小的語句空間，從內涵上又把讀者引入意境天地中自由馳騁，從而使讀者享受格律詩的特有魅力。鑒賞這些作品，其內容與形式的統一所表現的格律美，形成了獨特的審美情趣和通感效應，品嘗賞析味道無窮。再如21頁《水調歌頭·詠余彭年》，28頁《江城子·不能忘》，148頁《水調歌頭· 白園》，從這三首詞可以看出，作者在熟練掌握詞譜的基礎上，運用詞牌平仄交錯的鏗鏘美，長短不一的句式，將填詞的聲律要求、短小型制，詞句錯落的特點綜合地體現出來，進而使詞頌詠的景情變化自然和諧，物動心動融為一體，賞析津津有味，蕩起讀者濃濃情致。在該書的律詩作品中，其律句結構的詞組構成形成多種連動句式，呈現出景物間的有機聯系，使景物呈現連續的動態美，加大了對仗的容量。還有律詩首聯的突兀、遞進，中二聯工對，流水對、開合法、到挽法之妙用，還有對仗內容的正反交織，句意的密集與壓縮，疑問句與否定句的運用，雙聲疊字與連綿詞的使用等等，在作品中豐富多彩，彰顯了詩詞作者駕馭格律的文學藝術功力。在律詩的謀篇布局上，原野先生注重律詩的起承轉合，其起句的明起式、暗起式、反起式、呼問式、頌揚式、感嘆式等等；其結句的收題式、宕開式、轉出式以及映襯方式、議論方式等等，都在作品中運用自如，章法新穎。嚴羽曾經指出：“對句好可得，結句好難得，發句好尤難得。”賞析該書五律、七律作品中，這些首尾相得益彰的句子特點，一經點燃，使作品全篇生色，其精品很多，不再一一列舉，建議各位詩友細心品讀。
二、開掘深遠與情理融合互顯，所載作品表現出蘊含深厚的意境美，顯示了詩詞作品創作的藝術表現功力
在《原野詩文集》作品中，我覺得作者運用較為豐富的藝術手法，力求使作品的意境表達得精彩紛呈。清末學者王國維說：“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”也就是說，意境是作者對客觀世界有所感悟的某種心靈之境，從而在讀者的通感中也會引發許多聯想與想象。具體地說：意境是作者主觀方面的“意”（包括思想感情、意趣、理想、情操以及創作意向等）和客觀方面的“境”（包括景物、音響、人物、氣氛、色調等）的統一。縱觀《原野詩文集》中的作品，作者們根植于現實生活，巧妙地運用藝術手法傳達其對人生和客觀世界的感悟，又將心靈之境融匯于詩詞作品之中。其作品所描繪的自然景象，所關注的民生漫語，所歌頌的盛世新聲，所抒懷的旅游情趣，所摯愛的親情友情、所鞭撻的諸類丑惡現象等等，不論是抒情中的含蓄蘊藉，還是哲思中的耐人尋味，或是褒貶中的善惡分明，都能夠達到情與理的和諧統一，形與神的和諧統一，使意境開掘得深遠豐富、虛實相生、達到了比興生發的藝術境界。如：32頁《七律·點贊“一帶一路”》，再如87頁《七律·賀富錦詩詞協會20年慶》，這兩首關注發展、祝賀的作品，其意境通過物象連接，形象可感，含情能達，此詩意境開掘深遠，以實境帶虛境，以物象連接引發情理通感，通過觀察、體恤、論理，反映現實生活，將關注國家發展、文化發展的情懷表達潑墨得淋漓可感，聯想空間引發讀者暢想未來，激情滿懷，讀來耐人尋味，達到了生活真實與藝術真實、物景事象與情景意理的辯證統一。在《原野詩文集》一書中，比興手法是作者創作的主要表現方法。這種手法的綜合運用老道自如，相得益彰，大大增強了作品的表達效果。在一些作品中，如9頁《七律·賀神九勝利歸來》，13頁《七律·玉兔號月球車》，22頁《七絕·賀中共十八大召開》，23頁《七律·新中國成立66周年感賦》，44頁《七律· 紀念抗日戰爭勝利70周年》，75頁《七絕·自勉》等等，作者通過物象的連接跳躍，使景致、情致、意境于比興中得到顯現，實為詩家之妙筆。在作品中，作者運用“列錦”這種辭格，以名詞或用以名詞為中心的定名結構組成語句，里面沒有形容詞謂語，卻能寫景抒情，將其意境開掘得深遠別致，含蓄耐品；沒有動詞謂語，卻能敘事抒懷，體物得神，含情能達，其景情、喻理表達效果自然渾成，顯示了原野先生的文學藝術功力。
三、準確鮮明與生動形象示現，所載作品呈現出多姿多彩的語言美，注重了詩詞作品創作的理論與實踐
當代詩詞藝術的創新，離不開語言的時代特點，用鮮活生動的語言去表現人民在時代發展中的各種活動，是當代詩詞創作的關鍵。詩詞創作的第一要素是語言。語言是詩詞作品反映社會生活，表達思想感情，塑造形象的唯一媒介。鑒賞《原野詩文集》中的作品，其語言錘煉和運用豐富多彩。作者以準確鮮明，生動形象，凝練含蓄的語言魅力去歌唱當代生活，表現當代新的詩風，力求使廣大讀者讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，品起來生動可感。在該書作品中，語言的準確鮮明主要在于作者用詞貼切，概念清楚，合乎邏輯，合乎語法，能夠準確地表現作者對客觀事物的認識、理解和準確地表達自己的思想感情。在語言運用上條理清楚，能夠把所要表現的事物性質與情狀明晰地突出出來，思想見解明白清楚。在該書作品中，語言的生動形象主要體現作者在語言運用上靈活多樣，新鮮別致，活潑動人。作者善于調動各種修辭手法把客觀事物的情狀和作者的思想感情活靈活現地描繪出來，使人易于接受和理解。作者運用形象思維來塑造藝術形象，細膩地描繪客觀事物的情狀，抒發作者的思想情感，使讀者如臨其境，如見其人，如觸其物，如聞其聲，獲得真切的形象感受。在該書諸多作品中，作者注重煉字的凝練含蓄，力求用最儉省的筆墨表現盡可能豐富的內容。錘煉語言具有高度的概括性，同時又給人以鮮明而深刻的感知印象，具有直觀形象感，富于音律美、形象美、意境美，使讀者對作品的賞析感到緊湊而又飽滿，簡約而又回味無窮。通覽全書作品，原野先生深入生活，體驗生活、觀察生活，努力發揮創作個性，初步形成了各自特有的語言風格。這在作品中，顯得尤為嫻熟和鮮活，并富有音樂性，即音調和諧，節奏鮮明，讀得流暢，聽得明白，具有視聽上的美感。 “詩文隨世運，無日不趨新。”作者緊緊把握時代語言變化特點，把握了以巧見新，巧在以意尋象、以象明意，新于立意、巧于立言——這一當代詩詞藝術語言創新需要把握的總體要求；用流行語言，寫景狀物，借景抒情，形象貼切，栩栩如生，表現了詩詞藝術語言的時代性、鮮活性、可感性。如73頁《西江月·香山紅葉》，196頁《七絕·秋日訪黑魚泡濕地》，讀來品之鮮明活潑，耐人尋味。還如《七絕· 秋登西山“錦臺”》等很多作品對秋的吟詠，作者們運用形象可感的語言，將秋的成熟、秋的收獲、秋的歡樂、秋的啟迪、秋的展望，通過物象連接，時令特點、展現得多姿多彩，爭奇斗艷。映入讀者眼簾的，是秋釀沃野的色彩絢爛；是秋高氣爽的地域遼闊；是鷺雁排空的詠秋寄托；是碩果報秋的歡欣喜悅等等，無不從作者語言的濃縮敲煉中，展現出如詩如畫的秋色賦，蕩起讀者那濃濃的情致，去品味那字字珠璣的語言美、景物美、風情美。
在《原野詩文集》作品中，作者們緊緊把握 “煉句”、“煉字”都要服從和服務于“煉意”的三煉理論，在作品的創作中，結合生活中的感受、認識、積累，實踐，“力求一字穩，耐得半宵寒”。煉字錘句，化腐朽為神奇，使該書語言風格：清新自然，用語新穎別致，不落俗套，給人一種清新的感覺；平實質樸，選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人，體現出用語上的返璞歸真，顯現了作者的真功夫；含蓄雋永，意在言外，不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，字里行間總是留著啟人聯想、開人悟性的“空白”，讓讀者去體味深長；生動形象，以其生動形象而感人至深。既是詩又是畫，有聲有色地展現景色、物象，其動詞、形容詞的選用靈動飛揚，縝密耐品。
四、主題豐富與構思巧妙結合，所載作品包蘊著含蓄慰藉的哲理美，突出了詩詞作品創作的濃郁時代氣息
詩詞創作從立意構思到表達，思想有條理，表達才有條理。想清楚了，表達得才能清楚。寫文章，講求義理、考據和辭章。義理即思想，考據即題材，詞章即語言。因此，詩詞創作同樣講求思想意境、題材創新和語言運用。此三者在詩詞創作過程中，是渾然一體、密不可分的。縱觀《原野詩文集》中的作品，作者力求創作出思想深刻、意境優美和語言精練，催人向上的作品。在創作時，努力做到“主題鮮明”。達到主題立意、選材內容、形式和諧統一，緊緊為全詩煉意服務。同時注重 “構思巧妙”。根據題材講究新巧，講究創新。選擇律詩、絕句、詞牌從表現的對象本身出發，考慮采取適當的新、巧表現方法，以期更好地表現客觀對象，抒發主觀情感。該書詩詞作品突出了濃郁的時代氣息。 作者不封閉自我，適應時代，深入生活，走向大眾，從不同題材，多角度、多層面、全方位地挖掘生活中有價值的新意。創作出對祖國山川的贊美，對改革開放的歡欣，對重大史實的聚焦，對英雄人物的弘揚等上乘作品。作者們修身養性、托意高遠，做詩先做人，積極踐行詩品即是人品，道德文章，二而一也，不可分割，詩以才傳，更以品傳的人生取向。其創作態度端正，寓意高遠，健康積極，心中無俗念，詩中無俗句。心內充滿陽光，寫出陽光的詩篇。只有道德高尚的人，才能寫出不朽的詩篇。在作品中，作者多用形象、物象表達意境，多用客觀描述，少用主觀評述、特別是概念化的詞語。通過景物描寫，婉轉含蓄地表達自己的思想感情，讓人既抓不著，又充滿無限遐想，使作品充滿詩情詩味。詩以能道前人所未道為高，以能道前人道而未至者為更高。在創作中，寫出人人心中有，人人筆下無的作品。把握特定主題內涵，具有針對性并有普遍性。從作品思想情感挖掘與表達的透晰，突出了詩詞作品“詩言志，表心聲”的特點和本質。作品中，體現了作者們與時俱進的情懷與“格調向上”的詩風，并以健康的思想內容，奮發向上的精神，飽滿且真摯的感情，雄放與高昂的格調，充分地體現出時代發展的人文主流，孕育著一種深邃含蓄的哲理美。如8頁《七絕·深圳反日游行警民沖突有感》一詩，作者以獨特的視角，用平實通俗而又生動深刻的詩化語言，留下深深的哲思，令作者、讀者眼前一亮，使讀者產生“睹一事于句中，反三隅于句外”的啟迪，其形象的語言含蓄蘊藉，曲而不直，使敘事、議論、抒情融為一體，有效地增強了作品的思想內涵與藝術感染力。再如15頁《沁園春·圓夢之旅》，19頁《七律·反貪肅腐》，29頁《七絕·長征贊》，43頁《七律·2015天安門閱兵》，63頁《七律·參觀大慶鐵人紀念館》，110頁《七絕·興凱湖》，《七律·登閱江樓（南京）》等作品都是主題鮮明，值得品讀欣賞的上乘之作。
五、啟迪深邃與人本思想統領、所載作品傳承著至真至切的人性美，表現了詩詞作品創作的人文理念
文學作品是再現與表現的統一，在《原野詩文集》中，詩詞作者站在時代的高度，以敏銳的生活洞察力，以高度的政治責任感、使命感，通過詩詞的表現形式，謳歌了時代的變革，重大史實的聚焦，弘揚了真、善、美，鞭撻了假、丑、惡，表現了作者傳承人本思想，與時俱進的詩觀，那些啟迪深邃的作品，表達了對國家前途命運的關注，蘊含著鮮明的時代特色，具有存史的社會價值，給讀者以深刻的教化與影響。諸多詩詞作品以現實主義、浪漫主義的藝術表現方法，再現了作者獨特的藝術個性，繼承與發展的創新思想，體現了其作品于宏大中見精細，于深沉中明哲理，于針砭時弊中見真情的藝術風格。
在《原野詩文集》中，其作品60頁《七絕·同學聚會》，70頁《七絕·張麗莉》，71頁《七絕·詠梁軍》，210頁《七絕·馬路環衛工人贊》、218頁《七絕·提武廣生畫（紅色記憶）》223頁《七律·悼孫軼青先生》、228頁《五律·痛惜英年逝》等很多作品抒發了作者大愛無疆、鐘情父老，摯愛家族，尊師贈友，緬懷故友的情動于心，發自心底呼喚的美好情操。作者書寫人本情懷，有情有義，每首作品都將情感天地寄托于親情之間，潑墨于各界友人暢懷之感，傳承于厚德載物之中，進而倍感作者先做人后做事的風采天地。在一些反映家鄉198頁《七律·富錦風情城》《七絕·游三環泡》200頁《七律·民主花園小區》，204頁,《七律·晚游松花江》等作品中，作者以詩化的語言，選取形象、動感、貼切的語言入詩，勾勒了一幅幅家鄉風光圖，使作品融入了一股濃濃的鄉土氣息，撲面而來，增強了作品的時代感，蘊含著厚重的審美價值而感染讀者。在《原野詩文集》中，作者贈答友人的作品占有一定數量，從創作的內容與角度上賞析，其許多作品充滿著積極向上的人生取向，人本情懷。作者在不同領域、社會階層中，結交了廣泛的詩友、文友、同仁等兄弟姐妹。在這些作品中，作者多以詩詞作品的相互贈答中，弘揚了一種人文理念和人本思想，使傳統美德的詩化人生通過詩詞語言藝術傳為佳話。作者通過情感天地傳承美德，體現了詩品緣于人品的創作個性。作者們對已經過世的故友懷有深情的緬懷，表達出的情思，令讀者深感作者的詩品風范所體現出的人本情懷蘊育形成的創作思想水到渠成。在《原野詩文集》一書中，作者即事感懷，喻理言情，分辨善惡真偽，揭示世態炎涼，結合現實生活，擔起詩人責任，勇于指刺時弊，發人深思，道出百姓心聲。呼吁當今社會各個方面——“在和諧社會建設進程中不能讓‘銅臭’來腐蝕人們的道德與文明”！作者以道德、良心的砝碼喚起良知，既抒發出一種濃烈的憂患意識，又表達出一種強烈的人本思想，在構建和諧社會中，發自心底的善水波瀾，通過詩詞創作的形象本身所具有的社會意義和思想傾向，傾注了作者的愛憎之情，使讀者在讀了書中的作品之后，愛其所愛，恨其所恨，傳承了中華民族的人性美。
——美感創作熔鑄在具體生動的藝術形象中，所載作品領略出鑒賞美，起到了詩詞作品創作的明顯審美作用
詩詞創作來源于生活，同時，又反作用于一定的社會生活。歷代人們之所以對中華詩詞喜愛，正是因為中華詩詞對人們的生活有著重要的意義。詩詞只有通過語言塑造的形象，感染人、啟迪人，對人的思想感情起到潛移默化的影響，然后才能對人的實踐活動和社會生活發生作用。由此而論，該書的出版，正是人們對美的追求的產物，是人們審美意識的集中表現。在《原野詩文集》中，作者在進行創作時，總是根據自己的審美感受和審美理想，對生活中的美加以發現、概括、提煉與升華，并把它熔鑄在具體生動的詩詞藝術形象之中，借以感染讀者，打動讀者。從總體上來說，就是一種審美作用所折射出的審美價值。它幫助人們認識美、熱愛美、追求美，書中所含作品的審美作用富蘊其中，主要體現在認識作用、教育作用、美感作用三個方面。
從認識作用上感受，該書詩詞作品主要取決于創作的內容豐富多彩、展示的社會生活層面廣闊，其認識作用也就越大：如那些對表現重大史實的精品創作，極大地增強了讀者深刻認識歷史的作用，從而激發出強烈愛國熱情；那些對揭露反腐倡廉的精品創作，使人們深刻認識到施政腐敗行為的弊端，表達了企盼廉政務實的心聲；那些對體驗自然偉力的精品創作，啟發人們深刻認識自然規律，樹立順乎自然的哲學思想。那些對感悟社會人生的精品創作，使人們深刻認識到心理健康是永恒的主題；那些對揭示生活歷練的精品創作，使人們深刻認識到“不以物喜，不以己悲”的道理，誠實做人，低調做事；那些對增強環境意識的精品創作，使人們深刻認識到在環境問題上決不能吃祖宗飯，斷子孫路，應該牢固樹立保護生態平衡的理念；那些對弘揚先進人物的精品創作，使人們深刻認識到民族精神的偉大動力，激發人們愛國興邦，與時俱進，服務社會，無私奉獻的斗志。
從教育作用上啟迪，該書詩詞作品決定了創作的形象本身所具有的社會意義和思想傾向，那就是詩詞精品創作要緊緊把握思想性、藝術性的有機融合，使作品熱情洋溢，哲思深刻，膾炙人口，讓人們在鑒賞的同時，受到剴切的教育；那就是詩詞精品創作要圍繞喻事明理，目耕社會，興利除弊，鞭韃丑惡，使作品含蓄蘊達，通感自然，讓人們在品讀的同時，得到深刻啟示；那就是詩詞精品創作要關注時政，有褒有貶，敢于為民立言，用新的人文理念審視經濟和社會事物，使作品喻理鮮明，入目三分，讓人們在賞析的同時，引發共鳴，受到普遍教育。
從美感作用上鑒賞，該書詩詞作品在創作中主要取決于采取了生動、優美的形式，反映豐富多彩的現實生活，加深和增強了人們對現實生活中美的感受和領會能力，陶冶人的情性，培養人們高尚的藝術趣味和健康的審美觀念，從而
使詩詞精品創作讓讀者在鑒賞中獲得審美愉悅；讓讀者在鑒賞中體驗情感美；讓讀者在鑒賞中品嘗生活美；讓讀者在鑒賞中感受到詩詞藝術的價值美；讓讀者在鑒賞中感受人性美。
在《原野詩文集》中，當讀者徜徉在詩詞的海洋里，會給你帶來無限的審美享受！這種美來自它“要眇宜修”的特質，來自它含蓄優美的風格，來自它深細精微的境界，來自它真摯深沉的情感，來自它婉曲靈活的筆法。然而，這種美又是妙不可言的。這種“言不盡意”給讀者留下了無限的遐想空間，“只可意會，不可言傳”的審美感受，讓讀者在書中探幽訪美，體感以抒發情感題材詩作的婉媚之美；個體情感詩作的深切之美；表現家國之情詩作的雄渾之美；農村題材詩作的恬淡之美；閑情題材詩作的深靜之美。充分體現了“言情”作為詩詞創作最主要的特征，讀來蕩氣回腸，美輪美奐，靈動之處沁人心脾。一些精品詩詞創作，體現了詩詞貴寄托曲筆的特征，那些“非寄托不入，專寄托不出”的作品，所表達的言近旨遠、意內言外、詩詞明白曉暢，意深的興寄手法自然得其所用，彰顯了詩詞創作在藝術追求上的含蓄美。王國維在《人間詞話》中指出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格”。境界綜合了情感、語言、筆法等要素，詞境之美是詞體審美特征的最終體現。在一些山水、田園等題材詞體創作中，作者筆墨生香，使詞境追求一種空靈、蘊藉、典雅的美色，使形象與情感的結合渾然一體，讓人徘徊其中，回味無窮，表達了恬靜美。該書中的詩詞鑒賞篇章，都是讀者對其作品的感受、體驗、欣賞和鑒別過程中產生的共鳴，可以說鑒賞作品的過程，從作者的角度看，可以通過文學風格的探討，詩詞創作的經驗，充分認識自己的所長所短，從而揚其所長，避其所短，補其不足，更好地發揮其藝術才能。從讀者的角度看，對文學風格的把握，可以提高自己的欣賞鑒別能力，培養多方面的審美情趣，豐富精神生活的領域。
總之，《原野詩文集》在藝術上的成功，顯示了作者深厚的藝術功力。作品中所表現的思想、意境、感情、語言、文字、韻律、體裁、角度，都是值得品味的。鑒賞該書，創新是一個民族的靈魂，原野先生緊跟時代前進的步伐，在詩詞創作內容上體現時代的新發展，在詩詞創作思想挖掘上表現民族的新精神，在詩詞創作藝術上再現生活真實與藝術真實的新境界，從而達到思想性與藝術性的完美結合，使該書煥發出文學作品對社會生活的審美價值，這對作者、讀者都將是一份喜悅、一分收獲。
祝賀該書的出版，讓我在賞讀時，得到精神上的鼓舞，創作上的啟迪，身心上的滿足。