田增岐
清朝愛(ài)國(guó)大臣吳大澄是黑龍江省富錦市發(fā)展史上，一個(gè)彪炳史冊(cè)的近代開(kāi)發(fā)的奠基者。他以設(shè)立富克錦赫哲自治區(qū)為契機(jī)，為富錦的快速發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他高瞻遠(yuǎn)矚、磅礴大氣的為政之道，使他成為一個(gè)值得富錦人民永遠(yuǎn)紀(jì)念的歷史人物，使富克錦赫哲自治區(qū)的首府嘎?tīng)柈?dāng)古城成為松花江下游名勝之地。
嘎?tīng)柈?dāng)古城（田增岐攝）
吳大澄，江蘇省吳縣人，生于道光十五年（1835年），字清卿，號(hào)恒軒。既是清末著名的金石學(xué)家，文字學(xué)家，書(shū)法家、學(xué)者、書(shū)畫(huà)家，又是憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)大臣。同治元年（1862年）他以諸生身份入京應(yīng)試時(shí)，便慨然上書(shū)，直刺時(shí)政弊端；同治七年（1868年）中進(jìn)士，任翰林院編修；同治十一年（1872年），他不畏權(quán)勢(shì)和個(gè)人得失，毅然上疏反對(duì)穆宗奢侈浪費(fèi)國(guó)庫(kù)資財(cái)舉行大婚，聲震朝中；翌年因上疏反對(duì)慈禧太后修建頤和園，被盛怒的慈禧貶為陜甘學(xué)政；在光緒三年（1877年）任河南道幫辦和光緒四年（1878年）任河北道幫辦期間，皆情系天下，造福一方，深得民眾愛(ài)戴。光緒六年（1880年）光緒皇帝下詔授吳大澄二品卿銜，任命為吉林防務(wù)督辦，協(xié)助吉林將軍銘安專職辦理邊疆開(kāi)發(fā)和保衛(wèi)事宜，在富錦大地上譜寫(xiě)了他人生歷程上光輝的一章。
吳大澄雕像（富錦博物館資料圖片）
清朝的吉林?。ê窈邶埥∷苫ń阅喜糠值貐^(qū)）是中國(guó)的東部門(mén)戶，更是被沙皇俄國(guó)不斷蠶食侵?jǐn)_的地方。由于沙俄不斷對(duì)我方的赫哲人燒殺淫掠和哥薩克帶來(lái)的性病和天花的流行，導(dǎo)致我方赫哲人口急劇減少，與此同時(shí)，沙俄當(dāng)局軟硬兼施、千方百計(jì)誘惑脅迫中方赫哲改裝易服加入俄籍，這對(duì)本來(lái)人口不多的中國(guó)東部邊境地區(qū)無(wú)疑是雪上加霜，導(dǎo)致國(guó)境空虛，邊防告急，國(guó)勢(shì)日蹙。
吳大澄到任后，立即同沙皇俄國(guó)展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，果斷提出在三江平原建立一個(gè)專門(mén)管理赫哲族的軍政合一機(jī)構(gòu)，以強(qiáng)邊固防，綏靖安民，抵御沙俄的侵?jǐn)_。此舉得到銘安的大力支持。于是，吳大澄于光緒七年（公元1881年）九月二十四日，與銘安聯(lián)名向朝廷奏請(qǐng)，將三姓東的七姓赫哲居住之地，即今佳木斯東郊，以及雙鴨山、集賢、友誼、樺川、富錦、同江、撫遠(yuǎn)、虎林、饒河等地從三姓副都統(tǒng)劃出來(lái)，設(shè)立協(xié)領(lǐng)衙門(mén)單列管理。清廷于十月十一日批準(zhǔn)了銘安、吳大瀓的奏章。吳大澄在接到御旨后，立即帶領(lǐng)三姓副都統(tǒng)長(zhǎng)麟和正黃旗佐領(lǐng)葛依克勒，沿松花江東下，考察設(shè)立協(xié)領(lǐng)之地。在葛依克勒富廷族區(qū)，吳大澄見(jiàn)大屯古城自唐渤海國(guó)時(shí)期即為松花江下游的建制之地，可謂歷史悠久；葛依克勒富廷族區(qū)所在地福題新屯（今富錦市大屯村）以及毗鄰的嘎?tīng)柈?dāng)屯和今富錦市區(qū)所在地霍吞吉林屯相距不遠(yuǎn)就有50余戶赫哲人，堪稱松花江下游最大的赫哲人聚居地；而嘎?tīng)柈?dāng)西的富克錦城堡，毗鄰江邊，地勢(shì)高峻，更是扼控松花江鎖鑰要沖。因此，力排眾議，毅然決定將協(xié)領(lǐng)衙門(mén)設(shè)在富克錦城堡北邊。
三姓副都統(tǒng)?。ㄒ捞m 廖懷志提供）
光緒八年（公元1882年）二月，銘安、吳大瀓將遵旨擬就的《設(shè)富克錦協(xié)領(lǐng)章程十條》再次呈奏朝廷，并在三月十九日清政府批準(zhǔn)后，任命戰(zhàn)功卓著、威望顯赫的原嘎?tīng)柈?dāng)城主尤坑哈拉·克熱炳順為富克錦協(xié)領(lǐng)。由此，在松花江下游形成一個(gè)以富錦為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、交通中心的赫哲自治區(qū)，為近代富錦的開(kāi)發(fā)提供了難得的機(jī)遇。
富克錦赫哲自治區(qū)區(qū)域圖（田增岐制圖）
當(dāng)時(shí)的富錦一帶，由于明朝末年努爾哈赤在征服海西女真時(shí)的一次次的殘酷劫掠和殺戮，導(dǎo)致富錦境內(nèi)松花江畔的今大屯、富民、和悅陸等屯寨成為無(wú)人之地，自唐渤海國(guó)開(kāi)始設(shè)衙建制并被《吉林通志》稱為松花江下游九大古城之一的大屯古城也被蕩為廢墟。而富錦南部的七星河、撓力河一代的300多戶女真人，也在滿人被調(diào)入關(guān)，寧古塔一代形成空虛后，被皇太極全部強(qiáng)遷到寧古塔，編入滿洲八旗中，致使七星河、撓力河兩地屯寨成為空境，一度在明朝時(shí)期屯寨星羅棋布，人煙稠密，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的富錦竟成為空荒之地。再加上清朝建立后為保護(hù)龍脈，禁止?jié)h族人進(jìn)入這一地區(qū)，導(dǎo)致富錦大地土地荒蕪，草木叢生，人跡罕至，變成了野獸繁盛、渺無(wú)人煙的“北大荒”，被清政府劃給了三姓古老的赫哲氏族葛依克勒，成為漁獵之地。
大屯古城廢墟（田增岐攝）
富克錦協(xié)領(lǐng)在富錦的設(shè)立，為富錦的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了優(yōu)越的環(huán)境。在吳大澄招民引佃、屯墾戍邊治國(guó)方略的指引下，富克錦協(xié)領(lǐng)首先在富錦大力推行墾荒引佃富邊政策，并以此為中轉(zhuǎn)，將來(lái)此拓墾的漢族人分流到同江、撫遠(yuǎn)、饒河一帶。漢族人在帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式的同時(shí)，帶來(lái)了先進(jìn)的文化，促使富錦走出了閉塞落后的暗谷，踏上了灑滿文明曙光的發(fā)展之路。
在政治上富克錦城（后稱嘎?tīng)柈?dāng)古城）成為赫哲自治區(qū)首府，奠定了富錦在松花江下游的政治中心地位。吳大澄將赫哲自治區(qū)轄境劃為鑲黃旗（音達(dá)木至喀爾庫(kù)瑪），正黃旗（福題希至圖斯克），正白旗（儂勒布至得勒奇），正紅旗（額圖至通江）等四個(gè)軍政合一的佐領(lǐng)區(qū)，由設(shè)在嘎?tīng)柈?dāng)?shù)母豢隋\協(xié)領(lǐng)衙門(mén)直接統(tǒng)轄，為清朝末年在松花江下游建立富錦（含今集賢、友誼、雙鴨山地區(qū)）、同江、撫遠(yuǎn)、饒河、虎林、樺川等縣奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，揭開(kāi)了松花江下游歷史文明的新紀(jì)元。
經(jīng)濟(jì)上快速實(shí)現(xiàn)了由漁獵經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。漁獵經(jīng)濟(jì)是人類最原始的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，對(duì)大自然依賴性大，資源再生能力薄弱，生活環(huán)境不夠穩(wěn)定，難以擺脫愚昧落后的生活狀態(tài)。富克錦協(xié)領(lǐng)通過(guò)1890年（光緒十六年）、1897年（光緒二十三年）和1905年三次在富錦一帶招民引佃，向漢民放荒，到1909年富錦建縣時(shí)，便相繼建起了45個(gè)漢族村寨，人口達(dá)到了12 503人，土地達(dá)到30.4萬(wàn)畝，并在城郊建起了兩幢糧倉(cāng)，以備荒年和戰(zhàn)時(shí)之需。富錦不但率先在赫哲自治區(qū)由漁獵經(jīng)濟(jì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，而且成為松花江下游村寨、人口最多的地方，被稱為三江平原第一都邑。
富錦第一次放荒之地（田增岐攝）
貿(mào)易成為松花江下游商品集散地。當(dāng)時(shí)，嘎?tīng)柈?dāng)屯和富克錦城內(nèi)的關(guān)帝廟都建有松花江下游最大的以物易物貿(mào)易市場(chǎng)，交易活躍，范圍廣泛。松花江下游各地赫哲人在這里同來(lái)之今吉林省扶余縣和黑龍江省的依蘭縣、阿城市的客商進(jìn)行交易，用名貴獸皮、珍稀榛果和地產(chǎn)藥材，換取燒酒、食鹽、布匹、火柴等日用品。
今日嘎?tīng)柈?dāng)村（田增岐攝）
交通形成了四通八達(dá)的網(wǎng)略。陸路方面各防區(qū)在春秋兩季由佐領(lǐng)組織士兵，沿松花江、黑龍江、烏蘇里江右岸修路、造橋、建驛站，開(kāi)辟出了富錦經(jīng)樺川至依蘭，富錦至同江、撫遠(yuǎn)、饒河，長(zhǎng)達(dá)710公里的邊境道路。水路方面協(xié)領(lǐng)衙門(mén)在嘎?tīng)柈?dāng)下垓修建了長(zhǎng)一里許的船庫(kù)，監(jiān)造大船10余艘；在霍吞吉林（今富錦市區(qū)）修建了港口，在四個(gè)佐領(lǐng)區(qū)修建了4個(gè)輪船停靠碼頭，形成了完備的水運(yùn)交通體系。
富克錦協(xié)領(lǐng)衙門(mén)船庫(kù)所在地（田增岐攝）
軍事成為松花江下游的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)。富克錦協(xié)領(lǐng)衙門(mén)在今同江市三江口處、撓力河與烏蘇里江交匯處、烏蘇里江入黑龍江處、虎林縣虎頭伊曼河口處，以及今饒河境內(nèi)的西布克里和阿布親處，設(shè)立了六大邊防軍軍營(yíng)，士兵達(dá)到6000余人；富克錦城堡駐有步兵、騎兵各200人；直屬協(xié)領(lǐng)衙門(mén)的松花江水師營(yíng)，擁有艦船12只，“噶爾薩”大炮15尊，官兵炮勇178名。
今日同江市三江口（田增岐攝）
文化成為松花江下游薩滿教的中心地。薩滿教在嘎?tīng)柈?dāng)和大屯形成了五級(jí)三派，擁有多名經(jīng)驗(yàn)豐富的薩滿祈禱師和多處設(shè)施完備的祭壇。祈禱師在舉行儀式時(shí)唱的神歌中包含的古老而富有民族特色的歷史故事和民間傳說(shuō)，成為赫哲族口頭文學(xué)伊瑪堪（說(shuō)唱故事）、加林闊（流傳小唱）、蘇胡羅（民間故事）等赫哲文化形成和發(fā)展的源流。涌現(xiàn)出出生于富錦的赫哲民間說(shuō)唱家葛德勝、赫哲族著名歌手葛長(zhǎng)勝等一大批文化名人。
赫哲民間說(shuō)唱家葛德勝在說(shuō)唱“伊瑪堪”（富錦博物館資料圖片）
赫哲族著名歌手葛長(zhǎng)勝為原省長(zhǎng)陳雷演唱“伊瑪堪”（選自《饒河赫哲族》）
由此可見(jiàn)，富克錦赫哲自治區(qū)的成立，奠定了富錦在松花江下游的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地位。這是吳大澄為富錦的后續(xù)發(fā)展留下的寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，必將激勵(lì)世人繼往開(kāi)來(lái)，勵(lì)精圖治，書(shū)寫(xiě)出更加華麗的篇章。