富錦老科協政法分會副會長 畢維有
2023年3月9日
勞動是一切成功的必經之路，勞動教育是成長成才的題中之義。
2020年3月20日，中共中央國務院頒布了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》。《意見》中，強調勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容。
一、家庭和學校出現令人堪憂的現象應引起全社會高度重視
一是家長不讓孩子勞動。有相當一部分家長告訴孩子：什么活都不用你干，你就給我好好念書，將來考上大學就有出息了。似乎把一切希望寄托于讀書上，學出好成績來。其結果好多子女四體不勤，五谷不分，肩不擔擔手不提籃，一心只讀圣賢書，或是勞動是父母的事，今天念好書，將來就可以不干體力勞動了，潛移默化地產生了厭惡勞動，輕視勞動，不想勞動，不會勞動的惡劣現象。據調查，一位初一的男同學不會掃地，只會拖地，因為他在班上值日時只是拖地。一些已上四年級的女同學沒洗過襪子。一些農村初中生不知道自家的承包地有幾坰，在什么地方，不知道父母種地一年毛收入、純收入多少錢，只知道沒錢向父母要。我認為這樣的孩子是否能成才值得懷疑。二是學校忽視勞動教育。這已經是一種普遍現象。自從1983年農村實行土地承包，城鄉學校的校田地發包了，外賣了，學生沒有勞動基地了。工廠承包了，學生沒有實踐場地了。校長、老師一心抓教學、抓質量，將必要的勞動教育置之度外，擺在與教學與質量相對立、相矛盾的位置。
家長、學校忽視勞動教育的原因有制度原因也有，意識形態方面的原因。現在，從小學到大學一律未開設勞動教育課，學生各學段結業、畢業的無勞動考核，只憑學科分數論高低。二是家長、學生本人，包括學校老師存在“學而優則仕”、“勞心者治人，勞動者治于人”的封建殘余觀念作祟。
二、提高對勞動重要意義的認識
熱愛勞動是中華民族的優秀文化基因。《孟子》一書中，就有“后稷教民稼檣，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創業、耕讀傳家是中國教育的重要內容。“勞”與“學”在歷史上從未分離過。著名教育家陶知行曾提出：兒童勞動教育應謀求手腦相長。即從事某項勞動，一邊操作一邊動腦思考，通過思考，改進勞動工具，提高了工作效率，推動了生產力的發展。清朝末期鐵路工人詹天佑，在從事鐵路工作的實踐中，發明了車箱自動掛勾，為世界首創，大大提高了鐵路運輸效率，車箱自動掛勾一直延用了數百年。早在秦朝，為了防御外寇入侵，古代的中國勞動人民，用勤勞的雙手，在高山峻嶺上修筑成了流傳數千年的萬里長城，成為中國文化的典范和象征，令世界驚嘆矚目。工匠出身的倪志福在長期的車床工作中手腦相長，發明出了麻花鉆，一躍成為中國工人領袖。去過北京故宮的都知道，位于北京中軸線上的十幾個宮殿在建筑上沒有一根鐵釘。北京容納萬人的大會堂竟沒有一根柱子。上述列舉的驚世奇跡、發明、創造均與勞動密切相關，沒有勞動自然不會有奇跡，在奇跡中發現了科學，有了科學便推動了社會進步。
三、勞動對青少年的成長的重要性
讀過初中的學生都會懂得：恩格斯曾說過：勞動創造了人本身。恩格斯說的是勞動在類人猿到人的轉變過程中發揮了巨大的作用。在原始社會，類人猿由攀爬到直立行走，由木制工具到石器時代，由石器時代到鐵器金屬時代經歷幾百萬年的演變，在這漫長的幾百萬年的演變過程中，勞動起到了決定性的作用。人們在不停地動手動腦，出力流汗的勞動中持續地促進人的手和腦的發達。這就意味著，青少年朋友們，如果長期地坐在教室里思考數學題，背誦英語單詞，而不動手勞動，他的大腦很難與手協調發展。
俄國著名生物學家巴甫洛夫曾說過：我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動，甚至可以說，我更熱愛體力勞動。當在體力勞動內加入任何優異的悟性，即手腦相結合在一起的時候，我就更加感覺滿意了。俄國作家托爾斯泰他說：人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。無產階級革命導師恩格斯說：誰肯認真的工作、勞動，誰就能做出許多成績，誰就能超群出眾。法國作家司湯達十分形象的講過，假如沒有勞動這個壓艙的貨物，任何風暴都會把生活之船翻掉。
世界著名文豪高爾基認為，人們在勞動過程中學習、思考，而勞動的結果是，人們認識了世界的奧妙，于是我們就真正改變生活了。一位外國文人說，富人如果把金錢放在你的手里，你不要對這點恩惠太看重，因為圣人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。蘇聯（前）作家奧斯特洛夫斯基說：我只相信一條，靈感是勞動的時候產生的。……勞動是一切鈍感的最好的醫生。中國的勞動者在長期的航海、竹簽書寫，對敵斗爭的勞動中，有了中國的四大發明。我們可從古今中外名人對勞動的論述中，可以說，勞動教育，根植于中華優秀傳統文化，承載以勞動立德樹人理念，對推動創新，建設教育強國意義重大。
四、加強勞動教育的途徑
推動全社會重視勞動教育主要從三個領域著手。
1、家庭勞動教育日常化。家長是孩子的第一位老師，家庭是孩子實施勞動教育的重要場所。《意見》強調：家庭要發揮勞動教育中的基礎作用，鼓勵子女利用節假日參加家庭生產、生活勞動和社會勞動，樹立和培養崇尚勞動的良好家風。可根據孩子的年齡和體力，讓孩子學會洗衣服、做飯、料理家庭的日常衛生、參加力所能及的田間勞動大有必要。
2、學校勞動教育常規化。《意見》同時提出：學校要發揮在勞動教育中的主導作用。各學年根據學生年齡、體力安排勞動課，并納入課程表之中，規定勞動內容、項目、時間，統籌安排課內外勞動實踐課時。建議城市初中、小學可在校園內四周開辟《南泥灣勞動教育基地》或叫《北大荒勞動教育基地》花壇、植物園，以班為單位建50-100平方米的“百花園”，種植各種花卉，開墾小菜園、種植各種蔬菜及小麥、玉米、大豆、高粱、谷子等農作物。蔬菜、谷物收獲后可由班級自行處理，收入歸班級所有。通過校園花園、植物園的開辟，讓學生有勞動實踐場地，體驗勞動的辛苦，勞動的喜悅，勞動的收獲，同時初步了解為什么施肥、除草、澆水的植物生理知識。
三是社會勞動教育多樣化。主要是高中、大學學生組織他們進企業、進公司、進工廠、進田野、進農場參觀現代生產工具、設備的操作、使用，體驗現代的科學技術在工農生產中應用，推動社會生產力的發展和進步。高中學生可與市共青團、婦聯、工會、殘聯等社會組織建立聯系制度，定期或不定期深入社會開展公益性勞動，以青年學生勞動教育實踐，踐行勞模精神、工匠精神，傳遞勞動最光榮、最偉大，勞動最崇高、最美麗的價值理念，以激發青年學生砥礪奮進的精神力量，唱響新時代奮斗之歌，匯聚起改革發展的強大正能量。
馬克思說：“勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且勞動本身成了生活的第一需要”。中華民族是勤于勞動、善于創造的民族。廣大青少年是新時期社會主義的建設者和接班人。在當前日益激烈的國際創新型人才競爭的新形勢下，注重青少年社會實踐、勞動實踐、創新思維的培養。要讓青少年從小接受勞動教育、感受勞動之美、勞動之高尚，養成崇尚勞動、尊重勞動、辛勤勞動的良好習慣，從而以勞動教育樹時代新人，用勞動的雙手豐富智慧的頭腦，創造幸福的生活，實現中華民族偉大復興的夢想。